<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="sv">

    <title type="text">Debattforum</title>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://www.credoakademin.nu/index.php/forums/" />
    <link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.credoakademin.nu/index.php/forums/atom/" />
    <updated></updated>
    <rights>Copyright (c) 2010</rights>
    <id>tag:credoakademin.nu,2010:08:01</id>


    <entry>
      <title>Turinsvepningen!</title>
      <link rel="alternate" type="text/html" href="http://www.credoakademin.nu/index.php/forums/viewthread/1075/" />      
      <id>tag:credoakademin.nu,2010:index.php/forums/viewthread/.1075</id>
      <published>2010-07-31T17:50:10Z</published>
      <updated></updated>
      <author><name>highness</name></author>
      <content type="html">
      <![CDATA[
        <p>Jag tänkte att vi skulle diskutera Turinsvepningen. Men först så tänkte jag berätta lite om denna svepning för er som kanske inte känner till den.&nbsp; </p>

<p>Turinsvepningen är en linneduk på 4,5 x 1,2 m. (källa wikipedia) I duken så kan man se en bild av en man som verkar ha blivit både pryglad och korsfäst.&nbsp; Många Kristna tror att det var denna linneduk som Kristus sveptes in i efter sin död.&nbsp; Medans andra är Kritiska och tror att denna linneduk är falsk och blev till under medeltiden.&nbsp; </p>

<p>Anledningen till att jag blev intresserad av just denna linneduk, beror på en dokumentärfilm som jag såg på youtube i förrgår.&nbsp; Eftersom jag inte vet om man får länka bara sådär, så tänkte jag att jag länkar vad själva dokumentären heter på Youtube, så får ni som vill se, söka upp den där. Den heter: &#8220;Shroud - new evidence - BBC Special - part 1 of 5&#8221; </p>

<p>När ni har sett den, vad tror ni om detta? Kan det vara så att det är Jesus på bilden? Och att linneduken då är den linneduk som Jesus sveptes in i efter sin död? Faktiskt så tror jag det. Mycket av det evangelierna beskriver om Jesus lidande och död, kan man se på bilden i turinsvepningen. som tex. har han sår på huvudet, vilket kan tyda på spår efter en törnekrona. Mannen på bilden hade många sår efter slag och liknande. Han har spikhål i ena handleden och på båda fötterna, vilket tyder på korsfästelse. Han har ett sår vid sidan, vilket kan vara ett sår efter ett spjut. Och av vad jag har förstått så har man heller inte funnit några spår efter brutna ben, vilket var vanligt att Romarna gjorde på korsfästa män för att få dem att snabbare dö genom kvävning.&nbsp;   </p>

<p>Men ni till frågan: Vad tror ni? Ordet är erat!:)
</p>
      ]]>
      </content>
    </entry>

    <entry>
      <title>Dog Jesus för ingenting&#63;</title>
      <link rel="alternate" type="text/html" href="http://www.credoakademin.nu/index.php/forums/viewthread/1074/" />      
      <id>tag:credoakademin.nu,2010:index.php/forums/viewthread/.1074</id>
      <published>2010-07-29T21:27:16Z</published>
      <updated></updated>
      <author><name>AndersH25</name></author>
      <content type="html">
      <![CDATA[
        <p>I bibeln är evigheten från tidens början till tidens slut, den är all tid, den är ofattbar lång, men inte oändlig. Kanske saknade bibelns nedtecknare begreppet oändlighet och därför inte kunde berätta att något var oändligt. </p>

<p>Enligt bibeln är Jesus den legitime härskaren över allt skapat: naturen, människor, änglar, himmel och jord, men det sägs inte att han är oändligt mäktig i förhållande till oss så att vi skulle vara helt maktlösa, helt utan fri vilja. Det står å andra sidan inte heller att Gud givit oss en fri vilja men det förutsätts i bibeln att vi ibland handlar av fri vilja. Exempelvis var det av fri vilja som mannen ”med en legion demoner” sprang fram till Jesus för att bli befriad. Demonerna var många och de påstod att de var en legion (100?), men demoner ljuger ibland så det vet vi inte. Gud kallas i GT ”fördärvaren” för att även de fallna änglarna har viss makt som Gud måste fördärva och eftersom Gud samtidigt vill rädda oss undan domen så tar det viss tid.</p>

<p>Oändligheten är en relation: det som är något, är oändligt mycket större än det som är ingenting, och <b>det som är ändligt är ingenting i förhållande till det som är oändligt mycket större</b>. En del menar att vi är ingenting i förhållande till Gud (med andra ord att Gud är oändlig i förhållande till oss). <i>Enligt bibeln så är Jesus Gud, och om Jesus är oändlig i förhållande till oss så dog Han för ingenting.</i>
</p>
      ]]>
      </content>
    </entry>

    <entry>
      <title>Är Kristendomen trovärdig&#63;</title>
      <link rel="alternate" type="text/html" href="http://www.credoakademin.nu/index.php/forums/viewthread/867/" />      
      <id>tag:credoakademin.nu,2009:index.php/forums/viewthread/.867</id>
      <published>2009-03-25T17:11:45Z</published>
      <updated></updated>
      <author><name>highness</name></author>
      <content type="html">
      <![CDATA[
        <p>Hejsan! </p>

<p>Jag skulle tycka att det vore intressant om vi här på credoakademin kunde diskutera trovärdighetshalten inom kristendomen. Jag tror i mitt hjärta att Jesus uppstog från de döda, men jag tror även med mitt förnuft, även om själva kärnan inom den kristna tron strider mot naturlagarna.&nbsp; Jag skulle vilja ta upp några punkter, som jag personligen anser pekar mot Jesu uppståndelse.&nbsp; </p>

<p>Punkt nummer 1 är Korset! </p>

<p>I femte mosebok 21:22-23 står det: &#8220;Om på någon vilar en sådan synd som förtjänar döden och han så blir dödad och du hänger upp honom på trä, så skall den döda kroppen inte lämnas kvar på träet över natten, utan du skall begrava den samma dag, ty en Guds förbannelse är den som har blivit upphängd. Och du skall inte orena det land som Herren, din Gud, vill ge dig till arvedel&#8221; </p>

<p>Paulus sade i första Korintherbrevet 1:18 &#8220;Talet om korset är en dårskap för dem som går förlorade, men för oss som räddas är det en Guds kraft&#8221; </p>

<p>Justinus Martyren skriver senare i sin första Apologi, 13:4:</p>

<p>”De säger vår dårskap ligger i det faktum att vi sätter en korsfäst man näst efter den oföränderlige och evige Guden…”</p>

<p>Föreställ dig nu att du lever i en värld där korset är föraktat. Korset är ju i grund och botten ett avrättningsredskap, där framför allt judarna hade en bild och tro på att Gud förbannade den som hängdes upp på ett trä.&nbsp; Paulus var enligt honom själv jude, farisee om jag inte misstar mig helt. Och han hade säkerligen samma bild av korset som de andra judarna hade.&nbsp; Men helt plötsligt säger Paulus att korset är &#8220;en Guds kraft&#8221; Är inte detta lite märkligt? Med tanke på att de inte hade Nya testamentet att gå efter, utan endast GT?&nbsp; </p>

<p>Det var inte bara Paulus som började följa den korsfäste Jesus utan också Jesus 11 lärljungar,(däribland Stefanos som redan hade dött martyrdöden innan Paulus kom till tro)&nbsp; plus en himla massa andra människor, både Judar och Greker.&nbsp; Just detta tycker jag är oerhört intressant.&nbsp; Paulus vänder alltså på alltihop, från förbannelse till en Guds kraft. Hur kan man förklara detta på ett naturligt sätt?&nbsp;   </p>

<p>Och sedan en annan sak av liknande art, så vet lärljungarna att man inte skall bära falskt vittnesbörd mot sin nästa, detta står med bland de 10 budorden. Men vad har dem gjort om detta med Kristus verkligen inte är sant?&nbsp; De har burit falskt vittnesbörd mot sin GUD, och detta känns nästan helt otänkbart. Att några judar helt plötsligt skulle ljuga om att Gud hade uppväckt en död man (som enligt Torah även skulle ha blivit förbannad av Gud eftersom han blev upphängd på trä)&nbsp; </p>

<p>Det finns dock fler saker som pekar mot att Jesu uppståndelse är historisk. Men det vore även intressant om vi kunde diskutera dessa saker. Vad anser ni! Tror ni att det är möjligt att dessa lärljungar och apostlar skulle kunna hitta på en sådan sak?
</p>
      ]]>
      </content>
    </entry>

    <entry>
      <title>Kan Jesus även ha kommit ifrån Levistam&#63;</title>
      <link rel="alternate" type="text/html" href="http://www.credoakademin.nu/index.php/forums/viewthread/1007/" />      
      <id>tag:credoakademin.nu,2010:index.php/forums/viewthread/.1007</id>
      <published>2010-02-06T16:11:20Z</published>
      <updated>2010-02-06T16:12:45Z</updated>
      <author><name>highness</name></author>
      <content type="html">
      <![CDATA[
        <p>Jag håller på och diskuterar denna fråga på en annan Kristen site, och vi kom att diskutera en sak, som är rätt så intressant, och jag tänkte fråga er hur ni ser på detta och vad ni tror. Vägled mig gärna rätt om det skulle vara så att jag helt och hållet har fel!</p>

<p>Det står i Lukas 1:5 såhär:</p>

<p>&#8220;På den tiden då Herodes var kung i Judeen fanns det i Avias avdelning en präst som hette Sakarias. Hans hustru härstammade från Aron och hette Elisabet.&#8221;</p>

<p>I vers 36 säger Ängeln Gabriel till Maria: &#8220;Elisabet, din släkting, väntar också en son, nu på sin ålderdom. Hon som sades vara ofruktsam är nu i sjätte månaden.&#8221; </p>

<p>Jag vet inte om det finns stöd för detta i Bibeln, men jag har hört att Maria och Elisabet var Kusiner genom att deras mödrar var systrar. När man funderar vidare på detta, så blir det rätt så intressant, om de nu skulle vara Kusiner! Jesus är ju enligt Bibeln en Kunglig Präst. Och Prästerna kommer (enligt Judisk sed) alltid ifrån Levi stam. Den stammen som Aron härstammar ifrån. Leviterna var dem som endast kunde bli präster i Israel, och Jesus blev ju en överstepräst, när han offrade sig själv och sedan satte sig på Faderns högra sida. Men han var samtidigt Kung då och är Kung idag!&nbsp; </p>

<p>Men jag vill även säga detta, jag tror även att Marias Pappa kom ifrån Juda stam! Och att Jesus därmed blev både Kunglig och Prästerlig till blodet! </p>

<p>Jag tänkte fråga er: Vad tror ni om detta? Kan jag ha fel, eller kan det vara så att jag tänker rätt?</p>

<p>Guds Frid!
</p>
      ]]>
      </content>
    </entry>

    <entry>
      <title>Ifall Jesus Kristus existerade eller inte.</title>
      <link rel="alternate" type="text/html" href="http://www.credoakademin.nu/index.php/forums/viewthread/918/" />      
      <id>tag:credoakademin.nu,2009:index.php/forums/viewthread/.918</id>
      <published>2009-07-16T17:47:52Z</published>
      <updated></updated>
      <author><name>Euwelio</name></author>
      <content type="html">
      <![CDATA[
        <p>Om man delar in tillvaron i tre de: </p>

<p>Den materiell<br />
Den mytologiska<br />
Den kosmiska</p>

<p>Så existerar Jesus i alla dessa tre nivåer samtidigt.</p>

<p>Ifall Jesus Kristus existerar som idé eller arketyp, en kosmisk varelse<br />
så kan den naturligtvis också existera i de andra lägre nivåerna.</p>

<p>Antingen som ett potentiellt frö inom oss alla,<br />
eller också temporärt i våra handlingar, eller som en hel person.</p>

<p>Helgon och martyrer, genier, stora lärare och andra liknande personer ligger nära i beskrivningen.<br />
De alla visar på Kristus-principen, men olika aspekter av den.</p>

<p>Att känna igen sådana personer är svårt då många inte ens kände igen Jesus själv enligt berättelsen.</p>

<p>Existens är ett meningslöst begrepp i detta sammanhang då allting existerar, kan det uttalas så existerar det; idéerna återspeglar det materiella, men man får behandla nivåerna var för sig.</p>

<p>Enhörningen existerar som en idé men i materiell form ser den ut på ett annat sätt men principerna kvarstår. Hornet är en symbol för enheten; talet ett eller linjen.<br />
Dessa principer ser vi överallt i den materiella världen, men den visuella bilden med form som vi vill se efter målningarna är inte samma.</p>

<p>På samma sätt kan jag föreställa mig ett äpple i tanken men äpplet är inte där i fysisk form.
</p>
      ]]>
      </content>
    </entry>

    <entry>
      <title>Teologi &#45; Jesus och hans undervisning!</title>
      <link rel="alternate" type="text/html" href="http://www.credoakademin.nu/index.php/forums/viewthread/1005/" />      
      <id>tag:credoakademin.nu,2010:index.php/forums/viewthread/.1005</id>
      <published>2010-01-29T21:31:27Z</published>
      <updated></updated>
      <author><name>highness</name></author>
      <content type="html">
      <![CDATA[
        <p>Hejsan mina kära vänner! </p>

<p>Jag tänkte skriva lite om Jesus undervisning, och sedan får ni andra säga vad ni tycker och tror om detta som jag nu kommer skriva! </p>

<p>Jesus undervisade på ett helt annat sätt, mot hur andra profeter i gamla testamentet undervisade. Läser man tex. Gamla testamentet så började profeterna med att säga: &#8220;Så säger Herren&#8230;&#8221; Men när Jesus undervisade så sade han: &#8220;Men jag säger er&#8230;&#8221; Vilket betyder (enligt mig) att Jesus såg sig själv som Gudomlig. Det Sonen sade, sade också Fadern.&nbsp; Och Sonen hade makten att tala i Guds ställe och säga: &#8220;JAG säger er&#8230;&#8221; Detta är ganska stort, och tyder på att Sonen var Gud! </p>

<p>Jesus sade också såhär i Joh 10:37-38 </p>

<p>&#8220;Om jag inte gör min Faders gärningar, skall ni inte tro på mig. Men om jag gör de gärningarna, så tro åtminstone på dem, om ni nu inte kan tro på mig. Då skall ni fatta och förstå att Fadern är i mig och jag i Fadern.&#8221; </p>

<p>När man funderar lite på detta uttalande, så blir det bara så mäktigt. Här säger Jesus att om han gör Faderns gärningar så skall judarna tro på gärningarna om de nu inte kan tro på Jesus. Hur många av oss idag skulle kunna säga en sådan sak?&nbsp; Vi säger istället &#8220;Tro på vad jag säger&#8221; Men Jesus sade &#8220;Tro på mina gärningar.&#8221;&nbsp; Det indikerar (enligt mig) att de helanden och de fantastiska undren som Jesus utförde i Faderns namn, också var en undervisning. Så när folket inte kunde tro på det som Jesus sade, undervisade han även genom att utföra mirakel, för att få Israel att tro på detta att Fadern hade sänt honom.&nbsp; Jesus under vittnade om att Fadern hade sänt honom.&nbsp; Johannes 5:36-37 Samtidigt som Jesus fantastiska under pekade mot Jesajas profetia om den Messianska tiden i bland annat kapitel 35. </p>

<p>Den tredje punkten är faktiskt en sak som jag har funderat lite över. Och det är när Jesus säger: &#8220;Jag är i Fadern och Fadern är i mig.&#8221;&nbsp; Jag tror ju verkligen att Jesus faktiskt menade detta, och då har jag funderat: På vilket sätt var Sonen i Fadern?&nbsp;  Ni får rätta mig om jag skulle ha fel här, för detta är något som är rätt så nytt för mig, men samtidigt något som jag tror och hoppas att Den helige Anden har uppenbarat för mig. Men för säkerhets skull, så skulle jag vilja att ni som är Kristna testade Anden i detta som jag nu kommer skriva, och som jag än så länge tror på, tills jag blivit motbevisad. </p>

<p>Här kommer det som jag tror! Jag tror att Den helige Anden är både Faderns Ande och Sonens Ande. Faderns Ande - Den Helige Ande var i Sonen, och Sonens Ande - Den Helige Ande var i Fadern. </p>

<p>Paulus säger tex i Rom 8:9 </p>

<p>&#8220;Ni däremot är inte kvar i den utan lever andligt, när nu Guds Ande bor i er. Men den som inte har Kristi Ande tillhör inte honom. Om Kristus bor i er, så är visserligen kroppen död på grund av synden, men anden har liv på grund av rättfärdigheten. Om anden från honom som har uppväckt Jesus från de döda bor i er, då skall han som har uppväckt Kristus från de döda göra också era dödliga kroppar levande genom att hans ande bor i er.&#8221; </p>

<p>Så av vad jag förstår på Paulus så är både Kristi Ande och Guds Ande samma Ande. Men jag tänkte fråga er: Hur ser ni andra på detta? </p>

<p><br />
Guds Frid till er alla!
</p>
      ]]>
      </content>
    </entry>

    <entry>
      <title>På vilket sätt bevisade Jesus uppståndelse hans gudomlighet&#63;</title>
      <link rel="alternate" type="text/html" href="http://www.credoakademin.nu/index.php/forums/viewthread/953/" />      
      <id>tag:credoakademin.nu,2009:index.php/forums/viewthread/.953</id>
      <published>2009-10-08T17:03:13Z</published>
      <updated></updated>
      <author><name>Emanuel Hai</name></author>
      <content type="html">
      <![CDATA[
        <p>Jag läste i Romarbrevets första kapitel i veckan. Där påstår Paulus att Jesus uppståndelse bevisade att han var Guds son. </p>

<p>&#8220;...(Jesus) som genom helighetens Ande blev med kraft bevisad vara Guds son alltifrån uppståndelsen från de döda&#8230;&#8221; (Rom 1:4)</p>

<p>Men på vilket sätt bevisar den att just Jesus är Guds son. Enligt Bibeln så blev t.ex Lasarus uppväckt från de döda av Jesus. Men låt oss säga att Jesus inte var Guds son men att det fortfarande var genom Guds kraft som både Lasarus och Jesus blev uppväckta från döden. Om uppståndelsen har skett så borde det mer eller mindre vara ett bevis för Guds existens. Men är uppståndelsen ett specifikt bevis för att just Jesus är Guds son? Det är min fråga. Vad säger ni andra på forumet?
</p>
      ]]>
      </content>
    </entry>

    <entry>
      <title>Gardells nya bok</title>
      <link rel="alternate" type="text/html" href="http://www.credoakademin.nu/index.php/forums/viewthread/978/" />      
      <id>tag:credoakademin.nu,2009:index.php/forums/viewthread/.978</id>
      <published>2009-11-22T16:03:23Z</published>
      <updated></updated>
      <author><name>Reformertus</name></author>
      <content type="html">
      <![CDATA[
        <p>Läste lite i Gardells bok: Om Jesus, häromdagen. Måste säga, att han är en vass religionspolitiker. Oavsett vad man anser om hans motiv, så är han ju skarpsynt och han har inlevelseförmåga. Men är man kristen, om man reducerar Jesus till en tandlös västgöte. Det är ju uppenbart, att han anser det vara en myt, att Jesus är Gud. Men han vill ändå kalla sig baptist och vill ändå inte avfärda Jesus. Vem är det som utnämnt honom till &#8220;Hedersdoktor i teologi&#8221;?
</p>
      ]]>
      </content>
    </entry>

    <entry>
      <title>Lena Einhorn, &#8220;Jesus och Paulus är samma person&#8221;&#63;</title>
      <link rel="alternate" type="text/html" href="http://www.credoakademin.nu/index.php/forums/viewthread/919/" />      
      <id>tag:credoakademin.nu,2009:index.php/forums/viewthread/.919</id>
      <published>2009-07-20T23:06:43Z</published>
      <updated></updated>
      <author><name>jonk</name></author>
      <content type="html">
      <![CDATA[
        <p>Nu sitter jag och tittar i Lena Einhorns bok, ”Vad hände på vägen till Damaskus: på spaning efter den verklige Jesus från Nasaret” (Prisma, 2006). Hennes analys av den historiske Jesus i de inledande kapitlen är värd en egen mot-analys. Mycket av hennes idéer är redan bearbetade på detta forum.</p>

<p>Men jag ska lyfta fram hennes avslutande hypotes, ”de argument som, enligt min mening, talar för att Paulus från Tarsos kan vara identisk med Jesus från Nasaret” (s. 213).</p>

<p>En sådan extraordinär hypotes borde kunna styrkas med extraordinära argument. Men så är inte fallet. Jag återger argumenten utan att kommentera om de överhuvudtaget återger forskningsläget eller inte. Det kan vara nyttigt för oss kristna att konstruera motargument både på enskilda punkter och mot hennes övergripande metod. Så känn dig fri att analysera hennes argument.</p>

<p>Här kommer hennes argument:</p>

<p>1.&nbsp;   Paulus plötsliga lidelse för Jesus som han aldrig mött är inte vad man förväntar sig. Ett argument för att Paulus är identisk med Jesus.<br />
2.&nbsp;   A) Paulus omvändelse äger rum kort tid efter att Jesus korsfästes. B) Paulus omvändelse äger rum inom romarrikets gränser, men utanför Israel, vilket borde vara det område dit Jesus förvisats.<br />
3.&nbsp;   Paulus kommer från samma trakter som Jesus.<br />
4.&nbsp;   Paulus är – liksom Jesus?- född med ett romerskt medborgarskap.<br />
5.&nbsp;   Paulus är hebré, liksom Jesus. Ändå har han ett ambivalent förhållande till judar.<br />
6.&nbsp;   Paulus reser till Jerusalem vid ung ålder.<br />
7.&nbsp;   Efter detta finns ett tomrum fram till vuxen ålder.<br />
8.&nbsp;   Paulus är ogift.<br />
9.&nbsp;   Paulus har en skada.<br />
10.&nbsp;   Paulus fäster en enorm vikt vid uppståndelsen.<br />
11.&nbsp;   Paulus är obenägen att resa till Jerusalem<br />
12.&nbsp;   Båda har lärjungar.<br />
13.&nbsp;   Till skillnad från lärjungarna är Paulus ett subjekt.<br />
14.&nbsp;   Arresteringen av och rättegången mot Paulus är nästan identisk med det som hände med Jesus.<br />
15.&nbsp;   Paulus använder sig av samma terminologi och bildspråk som Jesus.
</p>
      ]]>
      </content>
    </entry>

    <entry>
      <title>Hur underordnar vi oss Kristus&#63;</title>
      <link rel="alternate" type="text/html" href="http://www.credoakademin.nu/index.php/forums/viewthread/891/" />      
      <id>tag:credoakademin.nu,2009:index.php/forums/viewthread/.891</id>
      <published>2009-05-19T06:08:31Z</published>
      <updated>2009-05-19T06:10:20Z</updated>
      <author><name>AndersH25</name></author>
      <content type="html">
      <![CDATA[
        <p>Hur underordnar vi oss Kristus? </p>

<p>För de flesta av Svenska Kyrkans medlemmar verkar svaret vara ”Inte alls”!</p>

<p>Men en del av oss i Svenska Kyrkan som känner att Jesus älskar oss så mycket att Han riskerade (och inte bara riskerade utan också gav) sitt liv för oss, medan vi ännu flirtade med Synden, skulle nog säga ”Frivilligt och som svar på Hans kärlek”. </p>

<p><b>Vad svarar ni?</b></p>

<p>Om maken älskar sin hustru som Kristus älskade församlingen, vad innebär det då för en hustru att underordna sig honom på samma sätt som hon underordnar sig Kristus? </p>

<p><b>Vad innebär det att en man ska älska sin hustru som Kristus älskade församlingen?</b> Finns sådana män? För min egen del tycker jag att det verkar vara ett fullständigt omöjligt krav att leva upp till! Är det därför man ser mycket färre män än kvinnor i många kyrkor?
</p>
      ]]>
      </content>
    </entry>


</feed>