{?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?}
Gud respekterar människors vilja så det är också rimligare att en bön som handlar om att Gud ska påverka en själv (typ hjälpa ett Gud Faderns egna barn att hitta något detta förlagt) går fortare, än när vi ber Gud om att få andra människor att sluta handla som de vill (typ stoppa dem som håller på med vit slavhandel).
]]>Länder där kristnandet ökat sedan 60-talet exempelvis Japan och Kina har gått uppåt i välfärdsligan.
Den som vill kan se sambandet och den som vill kan blunda för det. Om jag minns rätt kan man hitta statistik över både religioners och välfärdens spridning i Encyclopedia Britannica, och jämföra upplagor från 60-talet (som finns i de stora bibliotekens magasin) med dagens (som finns på nätet) för dem som saknar gymnasiekunskaper i samhällskunskap eller religion.
]]>Floden kom och när människorna i flodkulturerna fyllt ett visst mått av ondska, Sodom och Gomorra utrotades när de fyllt sitt mått av ondska, allt som svar på andra människors böner. Sadisten Alexander den store dog 32 år gammal och Makedonierna besegrades av Romarna när de hade fyllt sitt mått av ondska (bland annat lät de bränna biblioteket i Susa, avskaffa det persiska rättsamhället och ersätta des monarki med tyrani), det blev ett stopp på judeförföljelserna i Europa (vilka pågått i mer än tvåtusen år) när de var som störst, och måttet var rågat, allt som svar på människors böner.
Den som inte tror på bönesvar kan ju välja att se dessa bönesvar (och alla andra bönesvar) som en otroligt osannolik men fullt möjlig slump. Åtminstone menar de som tror på slumpen, att eftersom det har hänt så måste det också vara ett möjligt utfall av slumpen, vilket låter som om de låtit sina önskedrömmar förverkligas i ett självbedrägeri. Men om ateisterna har rätt så är det vi, som tolkar det hela utifrån bibeln, som låtit vår önskan om mening med livet och en Gud som vill skapa en värld byggd på kärlek och förlåtelse, förverkligas i ett självbedrägeri när vi som kallar oss Guds barn tolkar slumpartade händelser som faderliga svar på våra böner.
Men Joeb och jag kan kanske mötas i frågan: om bibelns Gud finns, varför tillåter han så många onda människor (alla människor är ju mer eller mindre onda) leva på vår jord?
Någon som har ett svar?
]]>När Max Weber vill förklara varför man i protestantiska länder har högre välfärd än i andra länder, så förklarar han detta med att den kalvinistiska predestinationsläran via den högre moralen (asketism utanför klostren) lett till kapitalistiska samhällen.
En alternativ förklaring är att man bland bibeltrogna oftare ber som bibeln lär (direkt till bibelns Gud i Jesu namn) om mat för dagen med mera, och att Gud lönar dem som ber på det sätt som Jesus lärt är det rätta.
Nu behöver ju inte den ena förklaringen utesluta den andra, för det är ju inget som hindrar att det är via samhällsmoralen som Gud skapar välstånd. Om man jämför den nordiska länderna med Ryssland så är ju skattemoralen mycket högre här, vilket påverkar värderingen av den svenska kronan.
Sociologerna menar sig ha funnit ett samband mellan Gudsbild och samhälle, och Jesu lära svar ju uppenbart mot hans rike, men påverkan kan ju även gå på andra hållet så att en biblisk Gudsbild leder till ett samhälle mera likt himmelriket.
Har någon av er hört talas om några som kallar ihop de vuxna i sin husförsamling, bönegrupp, krets eller motsvarande och de församlade bekänner sina synder för varandra om någon av dem blir allvarlig sjuka?
14Är någon glad, så må han sjunga lovsånger. Är någon bland eder sjuk, må han då kalla till sig församlingens äldste; och dessa må bedja över honom och i Herrens namn smörja honom med olja.
15Och trons bön skall hjälpa den sjuke, och Herren skall låta honom stå upp igen; och om han har begått synder, skall detta bliva honom förlåtet.
16Bekännen alltså edra synder för varandra, och bedjen för varandra, på det att I mån bliva botade. Mycket förmår en rättfärdig mans bön, när den bedes med kraft. Jak 5:14-16
Att man smörjer med olivolja händer ju men oftast vill vi som Naaman göra saker på vårt eget vis och inte på Guds.
10Då sände Elisa ett bud ut till honom och lät säga: »Gå bort och bada dig sju gånger i Jordan, så skall ditt kött åter bliva sig likt, och du skall bliva ren.»
11Men Naaman blev vred och for sin väg, i det han sade: »Jag tänkte att han skulle gå ut till mig och träda fram och åkalla HERRENS, sin Guds, namn och föra sin hand fram och åter över stället och så taga bort spetälskan.
12Äro icke Damaskus’ floder, Abana och Parpar, bättre än alla vatten Israel? Då kunde jag ju lika gärna bada mig i dem för att bliva ren.» Så vände han om och for sin väg i vrede. 2 Kon 5:10-12
Det patriarkaliska svaret är att ur obefruktade ägg kommer inga nya kycklingar så tuppen måste vara först.
Men det rätta svaret bör väl ändå vara äggen, för kycklingarna som kommer ur äggen har samma gener som finns i deras ägg men andra gener än både hönorna som värper dem och tupparna som befruktar dem, och det måste vara mer än ett ägg för att ge upphov till både tuppar och hönor.
Att det av en slump skulle råda uppstå en tupp av den nya arten just samtidigt med en ny höna av den nya arten är väl något som talar mot slumpen, även om det skulle varit människor som avlade fram den första tuppen och den första hönan så verkar det troligare att det Gud var än slumpen som förberett dem för domesticeringen.
Men naturligtvis går det inte att bevisa att det var äggen som var först för vi kan inte resa tillbaka i tiden och kolla generna på de första hönsäggen, tupparna och hönorna. Om Gud konstbefrukar kan vi inte heller se det.
Vad jag undrar över är däremot varför det är så många i Sverige som tror att hönan var först. Är Sverige mer feministiskt än vi tror?
]]>1. Om Gud (och ingen annan typ av varelse) har uppenbarat något
i bibeln (som kräver Guds egenskaper), så existerar han och har de egenskaper som Gud tillskrivs av allgodhet, allvishet o.s.v.
2. Om Gud existerar och har de egenskaperna som Gud tillskrivs av allgodhet, allvishet o.s.v. så skulle Guds all godhet göra att det han inte skulle vilja att det finn några fel i Bibeln och hans allvetande gör att bibeln skulle kunna vara felfri
3. Om Guds all godhet göra att det han inte skulle vilja att det finn några fel i Bibeln och hans allvetande gör att bibeln skulle kunna vara felfri så skulle bibeln i sin helhet vara utan fel.
S. Om Gud (och ingen annan typ av varelse) har uppenbarat något
i bibeln (som kräver Guds egenskaper) så skulle bibeln i sin helhet vara utan fel.
Är det någon som har någon invändning emot detta resonemang eller något att tillägga till det?
Det jag egentligen ville vissa var då att om det är övertygande att något i bibeln (som är unikt för den) i form av profetior o.s.v. måste ha uppenbarat av Gud ,och enbart Gud, så följer att man blir övertygad om att hela bibeln är Guds uppenbarelse.
(Med detta sagt går det naturligtvis att debattera vad som är rimligt att kräva för att kunna hävda att något i Bibeln är uppenbarat av Gud)
Detta kan också vara en fråga som kan vara intressant att diskutera, det går att nämna saker som profetiska texter, mirakel som Jesu uppståndelse eller bibliska texter som är vetenskapliga insikter långt före sin tid.