En kristen läser Koranen — del 4

L M Abdallah

JESUS I KORANEN

Muslimer säger ofta att de tror på Jesus Kristus och frågar lite undrande varför vi inte tror på Muhammed. Det är därför intressant att ta reda på vem Jesus är i Koranen.

Den avgörande skillnaden mellan islam och kristen tro har att göra med Jesus Kristus. Vem är egentligen han som föddes av en jungfru? Varför föddes han över huvudtaget hit till världen?

1. Jesus föddes av jungfru Maria

“And (remember) her who guarded her chastity. We breathed into her of our Spirit, and we made her and her son a sign for all peoples.” Al Anbiyâ` 21:91

“Än hon, som bevarade sin kyskhet och i vilken vi inblåste vår ande! Och vi gjorde henne och hennes son till ett tecken för all världen.” 21:91

Kommentar: Koranen bekräftar alltså jungfrufödseln, att Maria blev gravid genom Guds Ande, och att detta under var ett tecken för hela världen.

2. Maria och Jesusbarnet fick skydd på en kulle

“And we made the Son of Mary and his mother as a sign. We gave them both shelter on high ground, affording rest and security and furnished with springs.” Al Mu`minûn 23:50

“Vi hava ock gjort Marias son och hans moder till ett tecken och givit dem en fristad på en kulle, där det var lugnt och fanns vatten.” 23:52

Kommentar: Efter förlossningen behövde Maria dra sig tillbaka. Gud ordnade en fristad åt dem på en kulle där det fanns en vattenkälla. Var Josef håller hus står det inget om i Koranen.

3. Jesus är Guds Ord och Guds Ande

“...Christ Jesus the son of Mary was (no more than) a messenger of Allah, and his Word, which he bestowed on Mary, and a Spirit proceeding from him. So believe in Allah and his messengers. Say not ‘Trinity’ : Desist: It will be better for you. For Allah is one God. Glory be to him. (Far exalted is he) above having a son…” Al Nisâ` 4:171

“...Kristus, Jesus, Marias son, är blott Guds apostel och hans ord, det han ingivit Maria, och en hans ande; tron alltså på Gud och hans apostlar och sägen ej: ‘De äro tre’,  utan avhållen eder därifrån till fromma för eder själva! Gud är en enda Gud, honom allena all ära! Bort det, att han skulle hava barn!” 4:169

Kommentar: I denna koranvers bär Jesus de laddade namnen: “Guds Ord” och “en Ande från honom”. Båda uttrycken syftar tillbaka på när Maria blev gravid genom ett Guds under. Men för att ingen ska missförstå Koranens undervisning om Jesus, så föregås uttrycken av en försäkran att Jesus är enbart Guds apostel, som Muhammed och många andra. Dessutom fortsätter versen med ett angrepp på treenigheten och en försäkran att Gud inte har någon son.

4. Jesus är skapad likt Adam

“The similitude of Jesus Before Allah is that of Adam. He created him from dust, then said to him: ‘Be!’ and he was.” Al cImrân 3:59

“Det är förvisso samma förhållande med Jesus inför Gud som med Adam; han skapade honom av stoft, sedan sade han till honom: ‘Varde!’ och han vart.” 3:52

Kommentar: Koranen lär att Jesus är enbart människa. Islam drar inga andra slutsatser av att Maria blev gravid genom Guds Ande, än att Jesus skapades precis som Adam.

5. Jesu under i Koranen

“...I have come to you, with a sign from your Lord, in that I make for you out of clay, as it were, the figure of a bird, and breathe into it, and it becomes a bird by Allah’s leave. And I heal those born blind, and the lepers, and I quicken the dead, by Allah’s leave…” Al cImrân 3:49

“...Jag kommer till eder med ett tecken från eder Herre, Jag skall skapa liksom en fågel åt eder av lera och blåsa i den, så att det på Guds tillskyndelse bliver en fågel; jag skall på Guds tillskyndelse bota den blindfödde och den spetälske och uppväcka de döda till liv…” 3:43

Kommentar: Koranen erkänner att Jesus utförde under, men endast med Guds tillåtelse och hjälp. Att Jesus skulle ha skapat en fågel av lera, ungefär på samma sätt som Gud skapat människan, står det inget om i Bibeln, men väl i den apokryfiska boken: The Gospel Of Thomas The Israelite (The Sources Of Islam, St Clair-Tisdall, T & T Clark, 1901, s 57).

6. Jesus fick Evangeliet från Gud

“...We sent after them Jesus the son of Mary, and bestowed on him the Gospel…” Al Hadîd 57:27

“...vi hava ock låtit Jesus, Marias son, följa dem och givit honom evangelium…” 57:27

Kommentar: Koranen lär att Jesus fått Evangeliet (al Injîl) från Gud. Ordet står alltid i singular i Koranen och uppfattas av muslimer som en bok som dikterats till Jesus, ungefär som man tror att Koranen dikterats till Muhammed. Muslimer blir därför ofta förvånade när de möter de “fyra evangelierna”, som är nedskrivna av Jesu lärjungar, samt den enkla berättande formen. Man brukar ofta betrakta detta faktum som ett bevis för att Bibeln verkligen har blivit förfalskad och det ursprungliga “al Injîl” gått förlorat.

7. Gud har aldrig fött någon

“Say: He is Allah, the one and only. Allah, the Eternal, Absolute; he begetteth not, nor is he begotten, and there is none like unto him.” Al Ikhlâs 112:1-4

“Säg: ‘Gud är en, Gud, den Evige; Ej har han fött och ej är han född, och ingen är hans like.” 112:1-4

Kommentar: Denna sura uttrycker den viktigaste läran i Koranen, nämligen läran om Guds enhet (tawhîd). Koranen förkastar varje tanke på treenigheten som oförenlig med läran om den ende Guden. Gud har aldrig fött någon son, punkt slut.

8. Gud har ingen son

“Say: ‘If (Allah) most Gracious had a son, I would be the first to worship.” Al Zukhruf 43:81

“Säg: ‘Om Förbarmaren hade en son, skulle jag vara den förste att dyrka honom.” 43:81

Kommentar: Muhammed utgår ifrån att det är helt otänkbart att Gud skulle ha en son och anmäler sig därför som den förste tillbedjaren av denne son, som enligt Koranen inte kan existera.

9. Jesus förnekar treenigheten

“And behold Allah will say: ‘O Jesus the son of Mary! Didst thou say unto men, ‘Worship me and my mother as gods in derogation of Allah’? He will say: ‘Glory to thee! Never could I say what I had no right (to say).” Al Mâ`idah 5:116

“Än när Gud sade: ‘Jesus, Marias son, har du sagt till människorna: ‘Tagen mig och min moder till gudar i stället för Gud!’ Han svarade: ‘Dig allena all ära! Det är mig icke möjligt att säga något, vartill jag ej har rätt…” 5:116

Kommentar: Man kan undra var dessa märkliga tankar kommer ifrån. Det är ju helt främmande för Bibeln och därmed den kristna tron, att Jesus skulle ställa fram tillbedjan av sig själv och Maria som ett alternativ till Gud. Dessutom visar versen att Muhammed fått för sig att den kristna treenigheten inbegriper jungfru Maria i stället för Guds Ande.

Vad skulle Muhammed tro egentligen? Han såg nämligen “kristna” som böjde knä och tillbad inför statyer och bilder av jungfru Maria och Jesusbarnet. Muhammed uppfattade detta som felaktigt och oförenligt med tron på den ende Guden. Bibeln lär i stället:

• att Gud, som är en Gud, uppenbarar sig i tre personer: Fadern, Sonen och Anden. Det kristna dopet sker därför i den treenige Gudens namn (Matt.28:19-20)
• att Jesus Kristus är sann Gud och sann människa, i samma person (Joh.1:1,14)
• att begreppet “Guds son” är andligt, inte fysiskt (Joh.1:18, 14:6-11).

10. Jesus har aldrig dött

“That they said (in boast): ‘We killed Christ Jesus, the son of Mary, the messenger of Allah.’ But they killed him not, nor crucified him, but so it was made to appear to them. And those who differ therein are full of doubts, with no (certain) knowledge, but only conjecture to follow, for a surety, they killed him not. Nay, Allah raised him up unto himself, and Allah is exalted in power, wise.” Al Nisâ` 4:157-158

“Och sade: ‘Vi hava förvisso dödat Kristus, Jesus, Marias son, Guds apostel’ - men de hava varken dödat eller korsfäst honom, utan det tycktes dem blott så, och de, som tvista därom, hava sannerligen svävat i tvivel, enär de ej haft någon kunskap om honom, utan endast antaganden att rätta sig efter; de hava ej dödat honom i verkligheten, utan Gud har upptagit honom till sig, ty Gud är väldig och vis.” 4:156

Kommentar: Här motsäger Koranen verkligen Bibeln! Redan i Gamla Testamentets profetior ser vi att Messias skulle få lida och dö för människans synd (Jes.53). Stora delar av evangelierna och övriga Nya Testamentet handlar om Jesus lidande och död på korset. Vi har i Bibeln ögonvittnen till hans död och uppståndelse. Nästan alla Jesus apostlar gav sina liv och blev dödade när de bar fram vittnesbördet om just detta.

Det finns visserligen några olika förklaringar till dessa koranverser, men faktum kvarstår att den överväldigande majoriteten av korantolkare lär att Jesus Kristus aldrig korsfästs eller dött. Det står: “...utan det tycktes dem blott så.”

Man lär att Gud tog upp Jesus till himlen före korsfästelsen, och att en annan blev förvandlad till att se ut som Jesus. Man arresterade därmed fel person och korsfäste fel person! Den som stod för denna gigantiska bluff var Gud själv. Han lät därmed alla lärjungar, t o m Maria, Jesus egen mor, tro att den korsfäste var Jesus fast det egentligen “tycktes dem blott så”. Var har Muhammed fått denna märkliga uppfattning ifrån?

Det ligger nära till hands att tro att de “kristna”, som Muhammed talat med om Jesu korsfästelse och död i själva verket var påverkade av gnostiker. Dessa gjorde en sammanblandning av hellenismen och kristendomen. Gnostikerna trodde på ljusets och mörkrets rike, där allt det andliga, t ex människans själ och ande, tillhörde ljusets rike, medan materian och t ex människans kropp, tillhörde mörkrets rike. Ljusets värld skapades av en god Gud medan mörkrets värld och materian skapades av en ond Gud. Detta ledde till den villoläran att Jesus inte hade en fysisk verklig kropp som vi, utan en sorts andlig skenkropp. Hans lidande och död på korset blev därmed en meningslös skendöd. En del gnostiker, t ex Basilides som verkade i Alexandria 120-140 e Kr, förnekade t o m att Jesus över huvudtaget dött på korset.  Han lärde:

...När den ofödde onämnbara Fadern likväl såg deras fördärv, sände han sin förstfödde Nous - denne är det som kallas Kristus - för att befria dem som tror på honom från deras makt, som skapat världen. För Arkonternas folk framträdde han emellertid på jorden som människa och gjorde under. Därför led han icke heller utan (det gjorde) en viss Simon från Cyrene, som tvingades att bära korset för honom. Denna blev av okunnighet och villfarelse korsfäst, sedan han förvandlats av Kristus, för att man skulle tro, att han (Simon) var Jesus. Men Jesus själv tog på sig Simons utseende, stod bredvid och skrattade ut dem (Arkonterna och deras folk). Ty emedan han var en okroppslig kraft och den ofödde Faderns Nous, kunde han efter behag antaga varje gestalt och steg så upp till honom som sänt honom, i det han skrattade ut dem, då han icke kunde fasthållas och var osynlig för alla. Fördenskull är de som vet detta befriade från de världsskapande Arkonterna. Och man behöver icke bekänna den korsfäste, utan den som kom i människogestalt, skenbart korsfäst, kallad Jesus… (Jesus Till Moder Teresa, Tergel, Verbum, 1973, s 29)

Om man antar att de “kristna” som informerat Muhammed i själva verket var påverkade av gnostiker, förstår man hur Muhammed kunde frambringa en vers, som i princip motsäger hela Nya Testamentet.

11. Har Jesus dött trots allt?

“Those of you who die and leave widows.. Al Baqarah 2:240
“..And I was a witness over them whilst I dwelt amongst them. When thou didst take me up thou wast the watcher over them..” Al Mâ`idah 5:117
“Behold! Allah said: ‘O Jesus! I will take thee and raise thee to myself ..” Al cImrân 3:55
“So peace is on me the day I was born, the day that I die, and the day that I shall be raised up to life (again).” Maryam 19:33

“De bland eder, som avlida och efterlämna hustrur…” 2:241
“..Och jag har varit vittne mot dem, så länge jag var ibland dem, men då du tog mig hädan, blev du själv väktare över dem..” 5:117
“Än när Gud sade: ‘Jesus, jag skall förvisso taga dig hädan, upphöja dig till mig..” 3:48
“Frid över mig den dag jag föddes, den dag jag dör och den dag jag varder uppväckt till liv.” 19:34

Kommentar: I sura 2:240/2:241 står det: “De bland eder, som avlida (yutawaffûn)..” och ordet måste betyda att dö, eftersom versen handlar om änkor.
Samma grundord används om Jesus i 3:55/3:48 “..taga dig hädan (mutawaffîka)”. Enligt The Hans Wehr Dictionary Of Modern Written Arabic, betyder “mutawaffan” ‘deceased, dead’.

Samma grundord används även av Jesus när han säger till Gud i 5:117/5:117 “..du tog mig hädan (tawaffaytanî). Enligt Hans Wehr betyder “tuwuffîya” ‘to die’.
Det hela blir inte mycket tydligare när det nyfödda Jesusbarnet talar i sura 19:33/19:34 om de tre stora och unika dagarna i hans liv på jorden, enligt Bibeln. Nämligen hans unika födelse, död och uppståndelse.

Samtliga auktoriserade korantolkare har dock valt att läsa dessa verser i ljuset av 4:157/4:156 “...men de hava varken dödat eller korsfäst honom, utan det tycktes dem blott så...”  Ali översätter också orden “thou didst take me up” respektive “I will take thee”.

När det gäller den traditionella tolkningen av Jesusbarnets ord om sin kommande död och uppståndelse, så förklaras de med att Jesus en gång ska komma tillbaka till världen. Då ska han dö och uppstå som alla andra vanliga dödliga människor.

12. Jesus profeterade om Muhammed

“And remember Jesus, the son of Mary, said: ‘O Children of Israel! I am the messenger of Allah (sent) to you, confirming the law (which came) before me, and giving glad tidings of a Messenger to come after me, whose name shall be Ahmad..” Al Saff 61:6

“Än när Jesus, Marias son, sade: ‘Israels barn, jag är sänd av Gud till eder att bekräfta den tora som kommit före mig, och bebåda en apostel, som skall komma efter mig och vars namn är Ahmed..” 61:6

Kommentar: I denna vers nämns Koranens två viktigaste anledningar till varför Jesus kom till världen. Han kom dels för att likt Muhammed bekräfta Guds tidigare uppenbarelser, dvs Moseböckerna, och dels för att profetera att Muhammed skulle komma. Ahmed och Muhammed är nämligen två former av samma grundord på arabiska.

Muslimer frågar ofta om vi känner till denna profetia. Tyvärr finns inte ett enda citat av Jesus i Bibeln, där han förutsäger att Muhammed skulle komma. Den ende Jesus förutsade skulle komma var den helige Ande (Joh.14:15-25, 15:26, 16:4-15, Apg.1:4-8).

Anden kom också över lärjungarna på pingstdagen, som Jesus lovat (Apg.2:1-4).

SLUTSATS: Även om det nästan inte finns något material som kommer direkt från Nya Testamentet i Koranen, så finns det ändå en hel del uppgifter om Jesus som stämmer med Nya Testamentet, såsom: jungfrufödseln, att han utförde stora under, att hans bok kallas Evangeliet, att han var Messias, Guds Apostel osv.

Det finns även åtskilliga uppgifter som avviker från Nya Testamentet. De allvarligaste avvikelserna är ju att Koranen förnekar Jesu gudom samt hans död på korset och därmed hela försoningen. Tanken på att Gud har försonat hela världen med sig själv i Kristus existerar inte i islam. Jesus är ingen frälsare, han är inte medlare mellan Gud och människan. Han är enbart en profet som Mose, Muhammed eller någon annan. Problemet utifrån ett kristet perspektiv är ju att om man tar bort Jesu gudom och hans död för våra synder, så finns det inget evangelium kvar. Men detta är just Koranens budskap om Jesus.

- - -

FOTNOT: Korancitaten är hämtade från The Holy Qur`ân (Abdullah Yusuf Ali) och Koranen (K. V. Zetterstéen). När Koranen citeras står Ali först, sedan Zetterstéen. Eftersom översättningarna följer två olika versindelningar kan verserna ibland vara olika numrerade, t ex 2:23/2:21.

Denna artikel utgör Del 4 i en serie på sju med titeln En kristen läser Koranen.
Se övriga delar: · Del 1· Del 2· Del 3· Del 4· Del 5· Del 6· Del 7.

©  L M Abdallah 1995

---